RJ:圣殿囚不住心魔
正文
频繁的恐怖袭击，让我们对伊斯兰教产生了刻板印象：伊斯兰是极端宗教，穆斯林是极端分子。极端恐怖主义的出现也多伴有“定叛”（Takfir）、“圣战”（Jihad）的字眼。“定叛”是其目的，“圣战”是其过程，这两个简单的词便诠释了恐怖主义的价值观和方法论。但是，如果我们仔细分析《古兰经》中对战争的看法，就可发现那种恐怖的极端思想是对伊斯兰教义的曲解。真正恐怖的不是教义，而是人心。
《古兰经》中对战争有这样的论述：
其中虽有鼓励为真主而战之意，但并非鼓励过激地进行暴力对抗，并且一旦维护了自身信仰后，就应终止战争。对敌人和解更是宽容以待。此外，《古兰经》中也没有展现出对非信教者强烈的抵触，更多的是一种默许。如：
《古兰经》所肯定的是一种类似于自卫反击的战争。这从根本上否定了宗教极端者所说的“定叛”任务，与屠杀“异教徒”、不择手段地“捍卫”所谓正义的恐怖主义是完全不同的。 由此可见，《古兰经》并没有为恐怖主义提供合理的源动力。那么，为何温和宽容的《古兰经》转眼就变成了恐怖分子的帮凶呢？
一切问题的根源就在于对《古兰经》解释具有巨大的灵活性。宗教和教义本身是中立的，甚至可以说是趋善的。然而普通人无法直接理解经文，须他人讲解，而讲解者就可以出于各种目的进行有偏向的解读，甚至篡改。
《古兰经》中确有可以被曲解的地方：
一方面，可以解读为信仰需要虔诚；另一方面，激进地，可解读为虔诚的信奉需要坚决抵抗任何邪恶，这比生命更重要。“圣战”可以被解释为仅对具体异教徒军队的反击，但是如果一个国家被认定是“邪恶”的，那么为了真主而反击其军队以及其背后的平民也可被认定为正当行为。当西方国家以各种名义派兵中东后，这种血腥的“虔诚”在极端恐怖主义者口中便顺理成章了。
不可否认，极端恐怖主义者篡改了伊斯兰教教义。但是我们也应注意到，宗教的教规与教义从来就不是一成不变的。面对极端分子的曲解，有人说，伊斯兰教需要自我修正。但是，人心没了，修好那破庙又有什么用呢？愈演愈烈的恐怖袭击给世界蒙上了一层厚厚的恐怖阴霾。当我们惶恐于对伊斯兰教的刻板印象时，我们同时也应反思：时局的动荡是否敲碎了人心？释放出的心魔或早已占领了圣殿吧！
