时光星球 TimePlanet

人类对基于神经网络的人工智能不应抱有担忧和否定，应对其可解性和必要性做出肯定，以期突破人类的极限。人类可以将人工智能看作是一个观察世界的探针，通过与世界中信息数据的大量摩擦碰撞，勾勒出世界万物间联系和规律的轮廓。未来知识最成功的形式应是将人类清晰的理性与机器触及世界模糊的回声相协调一致。

保持生活的本真，追求自由的快乐；观赏日出和黎明，瞻仰大自然本身。百年前梭罗在瓦尔登湖畔写下的箴言，不仅带给我生活态度的思考，更给我景观设计的反思。“要知道，美的趣味最好在露天培育，在那里既没有房屋，也没有管家。”我们应当亲近自然；保留自然景观，维持园林生态；建设绿色城市，营造精神家园。愿我们都能诗意地栖居在大地上，“只静静地微笑，笑我自己幸福无涯”。

人类对基于神经网络的人工智能不应抱有担忧和否定，应对其可解性和必要性做出肯定，以期突破人类的极限。人类可以将人工智能看作是一个观察世界的探针，通过与世界中信息数据的大量摩擦碰撞，勾勒出世界万物间联系和规律的轮廓。未来知识最成功的形式应是将人类清晰的理性与机器触及世界模糊的回声相协调一致。

Ancient Chinese clothing is a family of its own in the world, its structures and styles gradually have changed with the developments of living and producing style.

低收入人群住房： 低收入人群买不起房是因为高收入人群聚集太多，相比于疏解城市低端人口，其实更应该打散“高端人口”，小城市房价就不高。为了低收入人群的低价住房问题而保留过时的城中村，这个思路不对，低收入就应该住破房子吗？不应该为了让低人有低价租住的房子而保留这样不安全不舒适的城中村老房子，而是应该在拆除城中村之后用空余的地建造更与时俱进的社区、公共设施，并通过政策制度来控制合理的房价，使更多人过上更好的生活。

Les Miserables is an epic theatre piece about history, faith, and humanity.

宋耀如的一生是“大写”的传奇：赴美、传教、起家、革命。他由一个不起眼的草根成功地迈向了精英阶层。是什么改变了他一生的轨迹？是贵人相助？但一位不起眼的草根为何会得到那么多地位显赫的好心人的帮助与关怀呢？宋耀如传奇的人生就仅是由外部环境推动的吗？

不可否认，极端恐怖主义者篡改了伊斯兰教教义。面对极端分子的曲解，有人说，伊斯兰教需要自我修正。但是，人心没了，修好那破庙又有什么用呢？愈演愈烈的恐怖袭击给世界蒙上了一层厚厚的恐怖阴霾。当我们惶恐于对伊斯兰教的刻板印象时，我们同时也应反思：时局的动荡是否敲碎了人心？释放出的心魔或早已占领了圣殿吧！

在任何一个时代，社会都需要“礼”约束才能使个体和谐相处。巧借“仁”构建的“礼”制社会只是孔子脑子里的乌托邦。他也深知这一点，感叹“知其不可而为之”。但在人心与道德支离破碎的时代，孔夫子依然周游列国，试图通过游说重新架构起“礼”的社会准则。或许，当年戏谑自己为“丧家狗”的他常在门前坚定着望着远去的周礼，平静地念叨着“当时只道是寻常”。

低收入人群住房： 低收入人群买不起房是因为高收入人群聚集太多，相比于疏解城市低端人口，其实更应该打散“高端人口”，小城市房价就不高。为了低收入人群的低价住房问题而保留过时的城中村，这个思路不对，低收入就应该住破房子吗？不应该为了让低人有低价租住的房子而保留这样不安全不舒适的城中村老房子，而是应该在拆除城中村之后用空余的地建造更与时俱进的社区、公共设施，并通过政策制度来控制合理的房价，使更多人过上更好的生活。